Ctesibius (annarri öld f.Kr.) tilraunir með vatnsþrýstingi og loftþrýsting. Í upphafi kristninnar Hero starfrækt tæki með vatni, lofti og gufu-þ.mt forveri þotuhreyfill.
Egyptaland hafði lengi verið leiðandi í læknisfræðilega þekkingu þegar helleníska tímabil hófst. Alexandria varð fljótt læknastöð Miðjarðarhafið heiminum. Meðal helstu lækna og sínu sviði uppgötvun voru Herophilus af Chalcedon, líffærafræði og Erasistratus, lífeðlisfræði (þriðju öld f.Kr.); Marinus, skull skurðaðgerð (seint og fyrstu aldarinnar A.D.); og Soranus, gynecology (önnur öld). Það voru í raun fáir áberandi framfarir í aðgerð frá Alexandríu tímum til 19. öld.
Heimspeki og guðfræði
Á pre-kristninnar, Athens haldið yfirráðum yfir Alexandria sem miðstöð heimspeki. Þegar Alexandríu skóli heimspeki þróað, það endurspeglast á dulspeki finnast um öll Mið-Austurlöndum. Um 100 B.C. það er upprunnið í Alexandria nýja heimspeki, Neopythagoreanism, þar sem Pythagorean kenningar voru gefin dularfulla túlkun. Höfnun af veraldlegum hlutum og viðurkenningu á einum æðsta guð voru áherslu.
Eins og Christian Era hófst Alexandríu Gyðingur Philo, sameina gyðinga trúarleg hugmyndir með grískri heimspeki, lagði áherslu á dularfulla gæði samband mannsins við Guð. Philo áhrif tvær seint sekúndna öld grísku kirkjufeðranna, Klemens frá Alexandríu og nemanda hans origen. Þessir tveir á móti stefnir í trúfræðslunni (Christian trúarlega) skóla Alexandria, þar sem bæði kristnir og heiðnir (á grísku) skrif voru rannsökuð og þar sem heimspeki síðar þekktur sem Neoplatonism þróast.
Plotinus (þriðja öld), sem líklega sótti skóli, mótuð kenningar Neoplatonism, þar sem sálin var dýrlegur orðinn og líkamlega skynfærin hunsuð, og báru þá til Rómar. Þó Neoplatonism var heiðingi heimspeki og Origen, eftir dauða hans, var afneitað af kirkjunni sem trúvillingur mikið af dulspeki Alexandríu skólans guðfræði var niðursokkinn í kristinni hugsun. 
[1] [2]