Stuðningsmenn íslamska aðila Jamiat Ulema-i-Islam mótmæla myndgerð Mohammed í pólitískum teiknimyndum í 2006.
John Moore /Getty Images
Print áróður er oft á framfæri í formi af dagblöðum, tímaritum og veggspjöldum - sérstaklega í gegnum pólitískum teiknimyndum og teiknimyndafígúra. Þó teiknimyndir og caricatures hræra upp samtal um tiltekið efni, þeir geta einnig verið misappropriated að stigmagna spennu milli andstæðra hópa. Til dæmis, a caricature í " The New Yorker " 2008 forsetakosningarnar vongóður Barack Obama og eiginkona hans Michelle styrkt viðvarandi African-American staðalímyndir. Og þegar dönsku birti pólitískar teiknimyndir með myndum af Mohammed 2006, voru spennan kveikt milli múslima, sem talið myndirnar helgispjöll og aðila að Evrópska stutt. Teiknimynd vakti spurninguna um hvort ekki áróður Heimilt er þó með málfrelsi. Bruner segir já, það er: " Í grundvallaratriðum, the áróður, svo lengi sem það er ekki þjóna núverandi lagaleg takmarkanir á tjáningarfrelsi, er varið ræðu " . [Heimild: Bruner viðtal]
Annar miðill áróðri er á netinu. The Internet dreifir útvarpsþáttur og prenta áróður á heimsvísu mælikvarða; þó, það er miðill sem gefur áhorfendur tækifæri til að skiptast á hugmyndum, ræða upplýsingar og rannsóknir á efni á hönd. Á bakhlið, Netið gerir mikil miðlun óskráðan upplýsingum, sem getur leitt til myndunar uninformed skoðanir.
Af öllum þessum áróðri miðlum, einn af mest þekkta er útvarp. Radio treystir meira á endurtekningu skeytisins einfaldlega vegna þess að það hefur ekki öflug sjónræn tækjum sem að prenta og annars konar fjölmiðlum gera, samkvæmt Vanderbilt University prófessor Mark Wollaeger, Ph.D. Áróður notar oftast tónlist og myndir kalla fram tilfinningaleg viðbrögð, en það er hannað á þann hátt að áhorfendur átta sig ekki að þeir eru að handleika af sérfræðingum eins " tal rithöfundar, markaður, snúningur lækna og fyrirsvarsmenn "
