Reikningar automatons hingað aftur eins langt og fjórðu öld f.Kr., þegar gríska skáldið Pindar orti líflegur styttum á götum Rhodes og Archytas á Tarentum sögn byggt sjálfknúinni vélrænni fugl [Heimild: Babich]. Með tímanum, óteljandi verkfræðinga og uppfinningamenn beitt greind þeirra til vélbúnaðar, pneumatic, vökva og rafmagn mimicry líffræðilegrar lífi. Tilraunir þeirra á bilinu 15 öld vélfærafræði riddari Leonardo da Vinci, sem ætlað er að ganga og sitja, að Jacques de Vaucanson er 18. aldar útdráttur önd, sem að sögn hrósaði bæði Vélknúinn færni tyggigúmmí og vélrænni hringvöðva að líkja hægðir.
Bæði da riddari Vinci og önd Vaucanson er sýna mikil áhuga aðilar þeirra 'í lífaflfræði. Da Vinci var heillaður af mönnum vöðva og varið langan vinnudag að rannsókn á hræjum. Fyrir hálfu Vaucanson er, hrifningu hans við meltingu og hægðir kann að hafa stafað af eigin vandræði hans innyfli [Heimild: Viður].
Allt þetta mimicry stafar leit að skilja líffræðilegum líf. Leitin er ekki ólíkt því sem homunculi-bruggun gullgerðarmannanna - og reyndar mikill hugur eins og Albertus Magnus 13. öld er tilraun með bæði vélrænni sjálfvirkni og gullgerðarlist. Munurinn er hins vegar að vélrænni viðleitni framleitt áþreifanlegum árangri, vekja almenning hrifningu og jafnvel reiði.
Eftir allt saman, ef vél er hægt líkja mannslíkamans, þá er mannslíkaminn ekkert meira en líffræðilegt vél? Og ef við erum vélar, hvað þá þýðir það að vera manneskja? Hvað, ef eitthvað, setur okkur í sundur frá dýrum eða dansandi automatons
Draugur í Machine
sautjándu öld Franska heimspekingnum Ren é Descartes skoðað náttúruna sem fyrst og fremst vélrænni. Hann forðast Messier, tilvistarlegar fylgikvilla af þessari skoðun með því að skilgreina mannlega sál sem sjálfstætt afl - " draug í vél, " sem heimspekingur og Descartes gagnrýnandi Gilbert Ryle myndi síðar lýsa því
. En er það draugur yfirleitt? Samkvæmt sálfræðingur Paul Bloom, manna hugmyndin um sál eða utanáliggjandi huga stafar af því að mannsheilinn hefur enga vitund um eigin starfsemi hennar. Með öðrum orðum, meðvitund hugur er í eigin blinda blettur, búa til þá ímynd af aðskilnað hennar.
Það er hugsanlega óstöðugt hugmynd fyrir menningu neytt af sjálf og trúarlegum heimsfræði. Í
