gáfa af Lady Godiva þjóðsaga birtist í 13. öld, næstum 200 árum eftir dauða hennar. Roger af Wendover, Benediktsreglu munkur og sagnaritari frá St. Albans, skrifaði í 1057 komu Chronica hans að " Countess Godiva " spurði Leofric að afnema frekar umtalsverðar skatt krafist borgara Coventry. Leofric sagði nei, en Godiva hélst þar til hann gaf í - næstum. Hann lofaði að afnema skatt ef Godiva myndi ríða nakin á hesti sínum í gegnum markaðinn og aftur. Godiva ekki kveinkar á tillögu; hún tryggt bara að hún þurfti leyfi Leofric er að ljúka þeirri áskorun. Þá hún undressed, láta lausa sítt hár hennar og raða það yfir líkama hennar til að ná sér. Með hárið sem fortjaldið reið hún í gegnum bæinn og til baka án þess að séð. Þegar hún kom heim, Leofric hélt loforð sitt og undirritað skipulagsskrá, þannig losað borgarar Coventry skattsins [Heimild: Roger af Wendover].
lotningu hefðarkona hætta orðspor hennar til að vernda borgara bæjarins gerir fyrir a öflugur saga. Of slæmur það er ekki satt. Á næstu síðu, munum við taka a loka líta á söguna og sjá hvers vegna sagnfræðingar hafa afsláttur það
hárinu, Hestur og Legend:. Ride
Godiva er
Eftir Norman Conquest, rithöfundar leitast að taka upp fræði og sögu Englands. Markmið þeirra virtist vera magn yfir gæði - nákvæmni margir af þessum reikningum er umdeild, og Lady Godiva saga er eitt Sterling dæmi um gervi-sögulegu garn sem var ofið aftur og aftur í gegnum aldirnar
Eins og við höfum lært, Roger af Wendover er lögð við fyrsta eintak af Godiva þjóðsaga. Klaustur hans hafði verið nánast eingöngu stofnað af Godgifu. Roger kann að hafa verið að reyna að upphefja örlátur verndari: Í reikning hans, greifynjan Godiva er infallibly Pious (Leofric er begrudgingly réttlátu í lokin). Matthew Paris fór að mála hana enn meira colorfully í Flores Historarium þegar hann tók Roger í lok 13. aldar. Útgáfur þeirra voru mjög svipuð, þó Paris tók fleiri réttindum með fleshing út stafi. Á 14. öld, önnur sagnfræðingar bætti við að ríða átti sér stað í morgun og að bæjarbúum áfram að borga skatta á hesta sína
En á 16. öld, Grafton er ". Chronicle " bætt við nýrri snúa við sögu. Hann vitna Gaufride sem uppsprettu hans - en enginn er viss um hver Gaufride var. Scholastically tala, þetta gerir útgáfa Grafton er meira örlitla, en það reyndist miklu skemmtilegri (síðar, það myndi hvetja ótal ljóð og ballöður um Godiva). Samkvæmt Grafton, hafði bæjarfólk verið skipað að vera inni á
Page
[1] [2] [3] [4] 
