Animal Culture

ingur Bennett G. Galef af McMaster University í Ontario, heldur því fram að menning verður markvisst kennt af einstaklingi með þeim ásetningi að brottför á þekkingu til annars. Og kennslu, hann bendir, er erfitt hlutur til að sanna í dýrum. Annar þáttur sem Galef og margir aðrir anticulturalists trúa er nauðsynlegt fyrir útbreiðslu menningar er talað tungumál-eitthvað sem engin dýr býr.

Culturalists þó contend að gera talað tungumál þörf fyrir menningu nemur stöflun þilfari. Nei hluti dýr hegðun, óháð því hversu háþróuð það er, gæti þá talist menningu. Margir culturalists, þ.mt sálfræðingur Andrew whiten Háskóla St. Andrews í Skotlandi og Jane Goodall, sem frægt dýrafræðingur sem hefur varið lífi fullorðins læra simpansi, held menning ætti að vera skilgreind í víðara samhengi. Þeir telja að útbreiðslu hegðun í gegnum hóp af dýrum af athugun og eftirlíkingu telst menningu. Samkvæmt þeirri skilgreiningu, sending af skordýrum-veiði tækni frá einum apanum til annars er örugglega mynd af menningu.
Apanum Tól notkun og Social Behavior

Þótt vísindamenn höfðu áður sést simpansa í haldi með verkfærum , Goodall var fyrsti vísindamaðurinn til að vitna simpansa í náttúrunni þátt í þeirri starfsemi. Á október degi árið 1960, fljótlega eftir að hún kom á svæði sem nú er Gombe Stream National Park, Goodall tekið rustling í háum gras á brekku. Hún kraup til jarðar, dreginn út sjónauki hennar, og horfði eins og a apanum dýfði gras stilkur í termite hreiður að fá á innkoma skordýr. Á næstu árum, Goodall gert margar athuganir á Termite og maur veiði og komst að því að allt húsin simpansi á Gombe þátt í þessum hegðun.

Frá því í 1970, önnur teymi vísindamanna hóf rannsóknir á chimpanzee hegðun á mismunandi svæðum í Afríku. Árið 1999, sjö rannsóknarhópa, undir handleiðslu whiten, sameinuðum gögn og birti niðurstöður sínar í breska tímaritinu Nature. Rannsóknarmenn greint 39 mismunandi starfsemi Chimp að uppfylla skilgreiningu þeirra menningu sem hegðun sem dreifist um félagslega hóp með eftirlíkingu. Mikilvægasta þessara hegðun voru notkun einföldum verkfærum og starfsemi sem tengist snyrta og tilhugalíf. Mikilvægast, mismunandi hópar simpansi tók einstaklingsbundið nálgun að svipuðum verkefnum. Þessar breytingar gætu ekki hægt að skýra með annaðhvort erfða eða umhverfis munur, og svo þeir verða að hafa breiðst út í gegnum eftirlíkingu og-hugsanlega-viljandi kennslu.

Til dæmis, vísindamenn lýst mismunandi aðferðir við skordýr veiði notað