byrja með hreint borð:. Upplýsingin Begins
Fólk heldur oft upplýsingarinnar sem franska fyrirbæri. Frakkland komið Victor í Þrjátíu ára stríðsins, og var það viðurkennt sem alþjóðlega miðstöð fyrir nám í 18. öld [Heimild: Carey]. Hins vegar hugmyndafræðilegar rætur í upplýsingin byrja í Englandi takk, í stórum hluta, að meira frjálslynda trúarlega umhverfi sínu. Ári eftir " Principia, " sem 1688 Glorious Revolution auka kraft Alþingi og setja fyrsta mótmælenda konungdæmið William III og Maríu á ensku krúnuna. Skömmu síðar í 1690, John Locke birt " An Essay Um Human Understanding ".
Ritgerð
Locke er afhent autt ástand hugans við fæðingu, sem hann nefndur óskrifað blað. Hugur mönnum, samkvæmt Locke, mótast eingöngu af reynslu og menntun, frekar en meðfædda tilfinningar og ætluð þeim eiginleika eðli. A viss French greind heitir Francois-Marie Arouet eyddi skrifum Newtons og Lockes er eftir að hafa verið í útlegð til Englands frá 1726 til 1729 fyrir opinskátt gagnrýna franska konungdæmið. Arouet myndi að lokum að fara með dulnefninu Voltaire.
Þegar Voltaire sneri aftur til Frakklands lífga af þessum fersku upplýsingin hugsjónum, notaði hana sem hann loga fljótt. Í 18. aldar Frakkland, salons auðveldara andlega skipti. Skipulögð mestu af aristocratic konum og hélt á heimilum sínum, salons gegndi fundi staði fyrir fræðimenn og auðugur leikmenn að ræða heimspeki, stjórnmál, trúarbrögð, eða hvað annað efni vall í fræðilegum vettvangi. Þessar ráðstefnur veitt nauðsynlegar öruggt griðastaðir því absolutism Louis XIV er hafin sterk ritskoðun og refsað detractors.
Sumir af the áberandi Snyrtistofa meðlimir voru philosophes Auk þess að critiquing ríkisstjórn, sem philosophes lýsti einnig pólitíska vald kirkjunnar . Í stað kaþólska eða mótmælendatrú, margir uppljómun hugsuðir,
, þar á meðal Voltaire, Montesquieu, Diderot og Rousseaus sem metin Sjálfshyggja eins og the lykill til framfara. Voltaire smánuðu stofnun kirkjunnar og spurði absolutism veldi, en ekki endilega espouse lýðræði. Þess í stað, talið hann miðju og neðri bekkjum ". Mjög sjaldan verður þess að stjórna sér sjálfir " Hins, Montesquieu, að hans 1748 " andi lögum, " barist fyrir aðskilnað ríkisvaldsins í ríkisstjórn, og Rousseau og Diderot stridently ráðist áhrifamesta stöðu auðugur [Heimild: Cranston].
