Kínverjar tíma Shen þýðir eitthvað eins og enska orðið ". Andi " Með merkingu, eru hins vegar ekki nákvæmlega það sama. Shen er hugsun af eins líkamlega efni, eins raunveruleg og blóði eða beinum.
Eins og allt annað í kínversku, Shen er annað hvort í eða úr jafnvægi. Þegar það er í jafnvægi og til staðar í líkamanum í rétta mál, það er sagt að þróast.
Þróun eða rækta andinn er hægt að treysta á tvo þætti hugans, sem vísað er til eins og tilfinningalega huga, eða Hsin, og speki huga, eða iy. Hsin er hægt að nota til að vekja Shen, en iy verður að nota til að stjórna henni.
Ef þetta eftirlit er ekki beitt, vandamál eins og svefnleysi og geðröskun þróa. Þegar stjórn er hins vegar fundið frábær feats geta vera leikinn. Af þessum sökum, Taoists og búddistar bæði æfa aðferðir sérstaklega hannað til þurrgufa tilfinningalega orku.
Rækta anda, þá krefst leikni bæði tilfinningaleg og vitsmunalegum Realms skilning. Til að stjórna anda í Taoist heimspeki, verðum við að nota huga okkar til að stjórna hrátt vald tilfinningum sem virkja hana.
Að lokum verðum við að tjá Shen gegnum gjörðir efnislíkama okkar. Með því að gera svo, munum við áreynslulaust að vera jafnvægi sem endurspeglar innra sjálfstjórn og náð. Þessi náð er náttúrulega sátt Tao tjá sig.
Sporin á leið
Að finna leið og eftir slóð í taóismans er erfitt, og það er líka erfitt að vera viss um að við erum á réttri leið. Um þetta vandamál, Chuang Tzu, bókmennta og andlega eftirmaður Lao Tzu, skrifaði: " Ef Tao var hægt að skýra, myndum við frjálslega gert það fyrir ástvini okkar og leiðtoga okkar. En það er ekki hægt. Tao verður ekki að finna nema báðir innri og ytri veröld eru í samræmi "..
Þessi skilaboð, orti tvö hundruð árum eftir Lao Tzu, ítrekar grundvallar skilaboð Lao Tzu er
Þótt við reynum að skilgreina Tao, sanna merkingu hennar mun alltaf flýja andlega skýringu. Allar tilraunir til að túlka Tao þjóna aðallega til að rugla fólk. Það er ekki hægt að finna með orðum eða með vitsmunalegum leit.
áreynslulaus ástand tilveru sem er ímynd af finna Tao krefst afturhvarf til náttúrunnar og samsvarandi brottflutning af félagasamtök sem ánauðum. Chuang Tzu skýrir þessa hugmynd í eftirfarandi leið:
" Tao er án upphafs, án enda. Aðrir hlutir fæðast og deyja. Þeir eru impermanent; og nú fyrir betri, nú verra,
