Þetta er purport af ljóðum mínum:.
" hugsanir mínar skulu reika í Great tómið "
Chi K'ang segir okkur að það sem við hugsum almennt um og þekkingu og viska eru hindranir í vegi hans. Það sem hann hefur lært, hann áttar sig, mun ekki hjálpa honum í íhugun hans Tao. Ennfremur, að eyða tíma sínum í eftirsjá og endurspeglar á syndum fortíðar mun koma honum hvorki frið né uppljómun.
Veiði í litla straumi er myndlíking sem hann notar til að vísa til a líf búið með Tao. Samfélag við Tao mun veita honum allt sem hann þarf -. Mat og hamingju passa fyrir konung
Með leysið hár sitt, hann frelsar táknrænt sig frá samfélagslegum samningum. Lagið hans, minna fólk andlega skyldu þeirra til Tao, er eins og merki um að vilja vekja alla sem heyra það.
Eins og önnur Taoists, skáldið aldrei raunverulega hjartarskinn segja okkur hvað Tao er. Hann getur aðeins sýna okkur þá átt sem hann er að leita að Tao og dyggð sem hann finnur í leitar hennar. Þessi aðferð við óbeint ræða Tao er mjög mikið í samræmi við hefðbundna Taoist leið.
Í Taoist heimspeki, upplýstrar hugur er hugur unencumbered með vitsmunalegum mannvirki samfélagsins. Uppljómun er hugarástand þar sem alhliða meginreglur sem gilda eðli endurspeglast án fyrirhafnar.
Hugmyndir fæðast úr slíku ástandi getur ekki annað en bera á fleiri mundane hugmyndir um unenlightened huga. Því miður, einfaldlega fæðast inn í samfélagið hefur, eins og a afleiðing, arfleifð rugl hennar.
trúarbrögð, réttarkerfi og helgisiði eru allt dæmi um háttuð kerfi sem þjóna almennum hagsmunum ákveðinna hópa. Þegar við samþykkja hugmyndir sem þeir propound, samþykkja við einnig hagsmuni sína og hugsunarhætti. Með því að gera svo, missum við sjónar á sanna eðli hlutanna.
Hvernig best er að losa okkur við þessar misskilningi og gölluð rökfræði, hvernig á að fara um að afneita samfélaginu, er Taoist vandamálið.
Skilningarvitin fimm okkar eru að hluta að kenna vegna þess að þeir hvetja okkur til að kanna ytri heiminn. Á tímum sem við erum leidd af augum okkar, og á öðrum fylgjumst eyrun á leit heimskingjans. Sálfræðileg áhrif lita, hljóð, lykt, bragð, og líkamlega skynjun almennt, því verður að vera vandlega stjórnað
". En fimm litum blinda augu okkar, fimm hljóð deafen eyrun, og fimm bragði spilla smekk okkar, " segir Lao Tzu í Verse 12. Tao Te Ching.
Hann felur í sér að á
