Sálfræðingur Jonathan Haidt hefur bent á siðferðileg kerfi sem gæti vægi í hvern einstakling:
[Heimild: Pinker]
Það er mögulegt að þessar meðfædda kerfi gæti hafa þjónað þróunarlega kostur. Til dæmis, tilfinningu um hreinleika kann að hafa komið um þegar blasa við ákvarðanir sem gerðu bestu maka og hvaða matvæli voru best að borða. Auk þess finna hóp sem taldi á sama hátt og þú gerðir myndi hjálpa einstaka lífslíkur, þar sem sá flokkur myndi hjálpa þér út í tímum þörf. Hópurinn í heild myndi einnig lifa þegar styrkt af síðustu þremur meginreglum.
Þessi siðferðileg kerfi geta mótast af ólíkum menningarheimum, sem er hvernig fólk getur litið á sömu stöðu og komast að annarri niðurstöðu um það . Við höfum öll fimm, en við leggjum meiri áherslu á einn eða annan miðað uppeldi okkar. Í tilviki heiðursmorð, þar sem kona er drepin fyrir að drýgja hór eða jafnvel tala við mann á almannafæri sem er ekki maður hennar, sumir Mið-Austurlöndum menningu sjá skýr brot af konu á sviði virðingu fyrir yfirvaldi og skilningi . hreinleika, en aðrar Vestur menningu getur aðeins séð dauða konunnar sem óréttlátar skaða mann
Stundum Haidt heldur því fram, að við ekki einu sinni grein fyrir hvernig menning okkar hefur þjálfað þessar hugmyndir innan Bandaríkjanna [Heimild: Wade ]. Það er vegna þess að fleiri rök hlið heilans, hlið sem kveikt upp í Joshua Greene er hugsanlegur tilraunum (rætt á fyrri síðu), hafi þróast síðar en tilfinningalegt hlið sem inniheldur skilningi okkar á réttu og röngu. Þessi heila kerfi geta verið í samkeppni, við skynsamlega hlið að reyna að reikna út hvers vegna tilfinningalega hlið er að bregðast á ákveðinn hátt. Þegar skynsamlega hlið getur ekki fundið út hvað tilfinningalega hlið gerði það heitir siðferðilega dumbfounding, samkvæmt
