Náttúra, nært og Hvöt
Það er vísindagrein sem heitir líffræði sem bendir margir, ef ekki flest, af hegðun okkar koma til okkar frá forsögulegum forfeðrum okkar. Samkvæmt þessari línu í hugsun, ástæðan að við drepa er vegna þess að forfeður okkar drepinn. Með því að drepa, forfeður okkar fjarlægt keppinautum og tryggt lifun afkvæma þeirra. Með öðrum orðum, við erum ofbeldi vegna þess að öll friðsöm forfeður menn ef voru drepnir burt frá ofbeldi sjálfur. Við höfum erft eðli okkar frá forvera okkar.
Þessi skoðun er alls ekki algild. Vísindamenn úr ýmsum greinum hafa gagnrýnt líffræði, að segja að það oversimplifies mannlega hegðun og þjónar sem erfðafræðilega afsökun fyrir slæma hegðun. Þó það sé vísindaleg samstaða að mannsheilinn er afrakstur af þróun, það er bil á milli þeirra sem hugsa gáfur okkar eru í Stone Age ham og þeir sem segja að heilinn er mun sveigjanlegri en þróunar líffræðingar viðurkenna.
Einn mótbáru að líffræði segir að hugur okkar eru aðlagandi og þróast miklu hraðar en líffræði getur útskýrt. Mismunur í menningarheimum um allan heim benda það er engin alhliða mannlegt eðli - umhverfið og aðlögun okkar að það þýðir að hver menning hefur sinn einstaka eðli sínu [Heimild: Begley].
Á yfirborðskennt stigi, það virðist eins skýringu fyrir því hvers vegna við drepa snýst um að annars eðlis-versus-uppeldi rök. Eðli hlið bendir til þess að við erum í eðli sínu ofbeldisfullir tegundir og það ætti að koma neinum á óvart að við að drepa stundum hver annan. The hlúa hlið segir að við erum aðlagandi tegundir og að umhverfi okkar - þar á meðal allt frá fjölskyldugerð til pólitískra áhrifa - móta hegðun okkar. Sannleikurinn er líklega að við erum afurð bæði. Hunsa eitt sett af áhrifum en leggja áherslu á aðra vantar söguna.
Ef við erum að vara bæði erft eiginleika og áhrif umhverfis, hvað myndi gefa okkur ástæðu til að drepa? Mörg svör sjóða niður til að lifa af. Í sumum tilvikum, það er eins einfalt eins og aðgang að auðlindum. Hvort sem það er átök á milli tveggja manna eða margra þjóða, ástæðan að drepa gæti tengst þeirri staðreynd að einn aðili vill það sem annar aðili býr. Það gæti hvetja fólk til að drepa í því skyni að taka eða vernda þessar auðlindir. Vitsmunalegum og tilfinningalegum þörf fyrir þessar auðlindir er oft meiri en tregðu til að drep
